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第一章 《心经》：一部中国的伪经？1

前言1

一、《心经》简本3

二、《心经》与《大经》9

三、梵语本《大经》的问题13

四、文本传播的再分析21

五、内证：怎样去判定一个回译24

六、《心经》的出现：印度和中国的证据28

七、结构性部分：背景的重建30

八、历史证据：跟随玄奘的脚步39

九、《心经》在中国：玄奘的角色42

十、《心经》在印度和中国西藏地区56

结论61

附录：吉尔吉特本与尼泊尔本梵语《大经》中的《心经》核心章节63

第二章 谁作了《大明度经》（T225）——证据上的一次重新考察68

一、方法论的问题（1）：兰卡斯特的途径69

二、方法论的问题（2）：胜崎裕彦的途径75

三、混杂的产物：《大明度经》的组成部分77

四、《大明度经》与《道行般若经》81

五、互文性：T225A和T225B之间的关系91

六、支谦与《大明度经》：问题的重构97

结论110

参考文献111

第三章 翻译还是伪作：重估竺佛念的《十住断结经》（T309）117

序言117

一、《出三藏记集》中记载的竺佛念生平119

二、《十住断结经》概述123

三、《十住断结经》中的异常之处：初步评论125

四、术语的异常：方法论问题127

五、《十住断结经》的源头（1）：无罗叉的《放光般若经》（T221）129

六、《十住断结经》的源头（2）：归名为支曜的《成具光明定意经》（T630）132

七、《十住断结经》的源头（3）：竺法护的《阿差末菩萨经》（T403）141

八、竺佛念所为：《十住断结经》的形成148

九、撰写一部伪经：寻找动机150

十、重估竺佛念的译经：结论与迫切需要153

参考文献156

第四章 安世高研究165

一、安世高传165

二、安世高译著的内容169

三、翻译风格172

四、真实的经典173

五、方法论的初选：外在的证据175

六、阿含经类179

七、一部大乘经（？）187

八、论著191

九、原创作品196

十、新发现的写本197

十一、其他可能的归名199

十二、有问题的文本：方法论进一步的反思202

十三、失传的作品206

十四、学术资料207

参考文献207

索引221