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前言1

第一章 顾颉刚“层累说”的学术思想渊源9

第一节 近代西方科学思想的影响10

一、历史进化论的影响10

二、胡适与顾颉刚12

第二节 中国传统学术资源的批判继承15

一、宋儒与清儒的辨伪学说16

二、崔述的疑古学说19

三、清末今古文经学29

四、融合崔述与康有为的集大成之作36

第三节 研究戏曲、歌谣和民俗的启发38

第四节 中国现代考古学的刺激与支持44

第二章 顾颉刚“层累说”概述49

第一节 “层累说”形成的学术背景与主客观因素49

一、民国初年“经史易位”背景下顾颉刚的学术转型49

二、顾颉刚自身所具备的主观因素63

三、顾颉刚的地缘优势66

第二节 “层累说”的酝酿、形成和发展69

一、酝酿阶段69

二、形成过程74

三、发展和完善80

第三节 “层累说”的意义及影响83

一、中国传统意识形态的破除与改造84

二、史学革命及其影响88

第三章 关于“层累说”的理论探讨100

第一节 “层累说”中的“默证法”101

一、历史认识的表现形式102

二、古史“剥蚀”与“默证法”104

三、古史“剥蚀”的影响111

四、历史认识的“剥蚀”与再现113

第二节 “层累说”中的“社会背景法”117

一、“社会背景法”的来源、应用及特点117

二、“社会背景法”的无限制运用125

第三节 “层累说”的指导原则127

一、“不立一真，惟穷流变”127

二、“求真乏术”131

第四节 “层累说”的适用范围及理论前提133

第四章 关于“层累说”的实证研究137

第一节 上博简《容成氏》的学派归属问题141

一、上博简《鬼神之明》的学派归属与楚地墨家142

二、上博简《容成氏》近墨说145

第二节 从上博简《容成氏》等出土文献材料看“层累说”156

一、“禹”的问题157

二、“文王非纣臣论”161

三、《战国秦汉间人的造伪与辨伪》172

四、《禅让传说起于墨家考》182

第五章 20世纪前半期中国古史学研究取向及其相互关系190

第一节 古史学研究取向之间的紧张与竞争190

一、王国维与顾颉刚等人的学术分歧191

二、考古学派与顾颉刚的治学取向之争198

第二节 古史学研究取向之间“异中有同”的面相206

一、王国维、“二重证据法”与顾颉刚206

二、傅斯年、考古学与顾颉刚222

三、疑信之间230

第三节 “层累说”对中国现代考古学的影响233

第六章 考古学与中国上古史重建239

第一节 中国现代考古学的初兴240

一、西方田野工作者在中国的考古活动241

二、现代考古学对“罗、王之学”的继承与发展244

第二节 中国学者早期的考古学实践246

一、北京大学国学门考古学机构的建立及考古实践247

二、清华国学研究院的田野发掘实践252

第三节 殷墟发掘与中国现代考古学的建立253

一、田野考古发掘面临的困境254

二、中央研究院历史语言研究所的建立257

三、殷墟发掘及其意义263

第四节 中国上古史的重建274

一、上古史重建的初步主张276

二、新中国考古学成就与上古史重建281

余论287

参考文献302