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绪论：美国宗教社会学理论变迁的学科背景与基本框架1

第一章 帕森斯宗教社会学理论述评40

一、帕森斯的结构功能主义40

（一）学术生平40

（二）社会系统42

（三）结构功能主义的转向44

二、帕森斯宗教社会学的理论渊源46

（一）韦伯的宗教研究47

（二）涂尔干的宗教研究58

三、帕森斯的宗教社会学研究67

（一）帕森斯的宗教社会学理论概述67

（二）系统中的价值体系82

（三）宗教与美国社会95

四、影响与评价113

（一）一般社会学影响113

（二）宗教社会学的影响117

（三）帕森斯宗教社会学研究的评价124

五、小结126

第二章 罗伯特·贝拉的宗教社会学思想129

一、学术背景130

二、宗教之本质及分析路径134

（一）宗教本质论：整体感与象征符号134

（二）宗教研究认识论：象征实在论137

三、宗教与现代化141

（一）德川宗教：韦伯命题的日本诠释142

（二）中国当代社会的宗教象征化145

（三）相关的反思150

四、宗教进化155

（一）进化与宗教进化156

（二）宗教进化的阶段157

（三）心理进化、宗教进化与现代性166

五、公民宗教171

（一）公民宗教论的提出172

（二）公民宗教论的进一步发展175

（三）公民宗教之外及公民宗教问题的延伸179

六、小结184

第三章 赵文词的宗教社会学研究187

一、赵文词学术思想简述187

（一）学术经历：宗教社会学的耕耘者187

（二）理论关怀：公民社会何以可能190

二、宗教现代性与公民社会研究194

（一）现代宗教的实践模式研究194

（二）宗教复兴与公民社会的兴起203

三、社会学的宗教研究209

（一）宗教与公民社会209

（二）宗教与公民精神213

（三）赵文词研究的中国意义218

四、小结224

第四章 罗伯特·伍斯诺的宗教社会学研究226

一、理论基石：“意义”的祛魅与道德秩序228

（一）文化研究的诸进路分析及对“意义”问题的批判229

（二）道德秩序的基本内涵241

（三）仪式与道德秩序244

（四）意识形态与道德秩序248

二、当代美国宗教的结构重组254

（一）宗派界限在美国宗教结构中的地位下降255

（二）特殊目标团体的迅速增长258

（三）自由主义与保守主义：美国宗教的两极分化263

（四）美国的宗教与政治269

三、宗教多样化的挑战272

（一）美国社会的多样化：表现形式及挑战272

（二）宗教多样化的三种应对方式276

（三）反思性多元主义：内涵与实践策略283

四、宗教在美国经济生活中的模糊影响287

（一）拜金主义与宗教信仰：当代社会的两难困境288

（二）宗教对工作的有限影响及其治疗功能292

（三）宗教激发对社会公正的思考与实践298

（四）宗教影响经济生活的有效路径：超越良知问题301

五、宗教与公民社会304

（一）公民社会中的基督教：活力与不足304

（二）公民社会语境下的多元化问题309

（三）小团体：创建共同体与追求神圣性的新基础312

（四）宗教社会公益事业：特征及其对公民社会的贡献318

六、小结327

第五章 罗伯逊：宗教、文化与全球化331

一、宗教文化：社会学的诠释333

（一）主旨333

（二）宗教文化的概念334

（三）宗教系统：文化与社会方面337

（四）宗教集体339

（五）宗教文化：资源与结果342

二、意义：文化权威与个体化346

（一）文化社会学的主题346

（二）入世神秘主义348

（三）公民宗教：个体化与社会化351

（四）皈依与文化变迁354

三、宗教与全球化358

（一）全球场域：社区与社会359

（二）全球化、人类和宗教361

（三）“寻求基要”365

（四）“宗教政治化”和“政治宗教化”367

（五）从世俗化到全球化369

四、贝耶：全球宗教系统的建构372

（一）宗教分化与全球化：历史的过程372

（二）全球宗教系统：一个理论的建构374

（三）宗教与全球化：理论分析377

（四）全球宗教的社会形式379

（五）全球化与世俗化380

五、研究方法的反思383

（一）社会学与社会—文化变迁383

（二）社会学与神学386

（三）宗教与日常生活388

（四）世俗化的例子391

六、小结396

第六章 彼得·伯格的宗教社会学理论398

一、生平、成就与理论渊源399

（一）生平与成就399

（二）理论渊源：马克斯·韦伯与阿尔弗雷德·舒茨403

二、宗教分析的基本理论框架：知识社会学409

（一）日常生活世界的知识及其特征409

（二）建构社会实在的辩证过程410

（三）制度化、合法化与象征共同体413

三、对宗教社会学基本主题的研究416

（一）宗教的根源：人类对意义的需求417

（二）宗教的功能：合法化与相对化420

（三）宗教功能的结果：异化与世俗化423

（四）宗教功能的社会条件：看似有理性结构425

（五）宗教的实质主义定义及宗教本质：神圣与超自然426

四、世俗化理论：现代性处境中的宗教431

（一）世俗化的本质特征：超自然者的隐退432

（二）世俗化的宗教根源435

（三）世俗化的意识基础：当代社会人类意识的特征438

（四）世俗化的后果：分化、私人化与多元化440

（五）伯格理论在世俗化范式中的地位443

五、世界的去世俗化455

（一）克服世俗化影响的诸方式456

（二）世界的去世俗化463

六、小结466

第七章 理性选择理论的宗教社会学研究——以劳伦斯…艾纳孔为主线469

一、理性选择理论简述469

（一）社会学与理性选择理论470

（二）理性选择理论与宗教研究的引入473

（三）主要代表学者：斯达克与芬克、艾纳孔475

二、宗教社会学中的理性选择理论477

（一）理论背景与学科基础477

（二）基于理性选择理论的宗教社会学研究486

三、艾纳孔的宗教理性选择理论488

（一）艾纳孔理性选择理论的一般原理488

（二）艾纳孔的宗教研究论述489

四、论辩与发展505

（一）有关理性选择理论宗教研究的讨论505

（二）国内学者对于理性选择理论的讨论514

（三）主要的批评517

（四）从理性选择理论到宗教研究的人本理论522

五、小结524

第八章 罗德尼·斯达克的宗教市场论526

一、宗教市场论的建构历程528

（一）从宗教“补偿”到宗教的理性选择530

（二）神人交换关系与宗教理性的建构538

（三）“宗教理性”的重新定义548

（四）理性选择即制度选择552

（五）宗教与巫术的区别：宗教理性的视角557

二、宗教市场：个体信仰与宗教组织的双向建构564

（一）宗教市场论的基本内容564

（二）个体信仰与宗教资本567

（三）宗教张力：教会—教派运动571

（四）宗教“搭便车”与“严格教会”577

三、宗教供方：宗教与社会的多重关系582

（一）社会需求与宗教供方582

（二）宗教市场及其自由竞争591

（三）宗教管制：政教关系的新视角598

四、宗教市场论的挑战与发展607

（一）批评宗教世俗论609

（二）对宗教市场论的主要批评619

（三）宗教市场论在中国625

五、小结633

参考文献635