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第一章 士大夫政治活力的恢复1

1.1 “士大夫政治”和士大夫的政治主动性3

1.2 被压制的士大夫10

1.3 乾嘉之际的政治变化16

1.4 政治主动性的发展24

1.5 为东林式政治辩护33

1.6 学术的重新政治化40

第二章 应对危机的经世思考51

2.1 对政治与社会--经济力量之关系的新体认52

2.2 改革“治法”的种种论说63

2.3 经世视野里对西方的初期反应93

2.4 挽救危局的理学经世104

2.5 太平天国的理想秩序112

第三章 在洋务和经世之间119

3.1 政治格局的改变121

3.2 洋务思想的演进128

3.3 内部经世思想的活跃140

3.4 改革思想的发展151

第四章 救亡呼唤启蒙170

4.1 民族危机促动思维转型171

4.2 救亡图存和天演图说185

4.3 托古改制和君主立宪194

4.4 融贯中西的尝试206

4.5 保守思想的回应220

4.6 理想世界的设计236

4.7 改造国民性的探索253

第五章 “顺乎世界之潮流”266

5.1 救亡和排满266

5.2 民主共和国方案288

5.3 “毕其功于一役”309

5.4 古学的复兴334

5.5 从议会政治到“强人政治”365

第六章 启蒙运动的高涨385

6.1 民初复辟思潮385

6.2 复辟逆流前的革命党人400

6.3 《新青年》的新觉醒405

6.4 “重新估定一切价值”416

6.5 东西方文化的论争430

第七章 马克思主义的异军突起439

7.1 新文化运动的“新”趋向439

7.2 马克思主义在中国的传播450

7.3 百家争鸣473

7.4 空想和实践505

8.1 三民主义顺乎潮流的发展526

第八章 三民主义的发展和演变526

8.2 党内合作形式的反响543

8.3 三民主义的儒家化阐释554

8.4 三民主义的演变565

第九章 自由主义的潮起潮落603

9.1 阻遏“坏人背了世界走”的“努力”608

9.2 呼唤“人权”和“法治”626

9.3 民主和“独裁”的讨论642

9.4 本位和西化的讨论654

9.5 巅峰和幻灭673

第十章 新民主主义开花结果685

10.1 马克思主义中国化的初步尝试688

10.2 逆境中的理论建树697

10.3 新民主主义革命理论完整体系的确立703

10.4 新民主主义革命理论的发展713

结语720