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目 录1

现代与传统丛书序 袁伟时1

思想前沿与文化后方（代自序）1

上编西方伦理学的现代视景3

一康德与萨特主体伦理思想比较3

（一）自由：主体伦理学的共同基点4

（二）目的与关系：主体伦理学的不同确证12

（三）方法与结论：主体伦理学的不同归宿23

二萨特人学与马克思主义31

（一）人学三步：本体论·转折·历史人学31

（二）历史人学：缘起·方法·结构40

（三）萨特人学与马克思主义：几点结论54

三诺齐克人权理论摄义64

（一）人权与“最低限度国家”65

（二）补偿原则：行动及其禁止73

（三）资格理论：财产占有的三个原则76

（四）两种原则：罗尔斯正义论批判80

（五）正义与人权：两种模式的比较和远景85

四关于美德伦理的传统叙述、重述和辩述92

（一）美德与规则：《美德的追寻》93

（二）美德伦理传统的历史叙述与选择：102

《谁之正义？何种合理性？》102

五正义理念的伦理表达与政治建构116

（一）引言116

（二）正义论伦理理念的基本表达及其问题119

（三）回应挑战：政治自由主义建构134

（四）进退之间：罗尔斯新自由主义的初步估价150

六政治自由主义的现代建构158

（一）源与缘：从《正义论》到《政治自由主义》158

（二）前提预定：政治自由主义的“基本理念”169

（三）理念扩张：政治自由主义的“主要理念”181

（四）制度框架：政治自由主义的社会图式208

（五）进与退：政治自由主义的限度217

七 当代西方规范伦理学的勃兴与承诺234

（一）演进与承诺234

（二）前景与启示243

八当代西方伦理学的主题嬗变与传统回归249

（一）泛化与元化的现代两极预制250

（二）多元与同向的当代主题回归259

（三）结束语：未来的理路与挑战271

九美国社会伦理学的新发展277

（一）理论展开277

（二）问题与启示291

十试析现代西方伦理思潮对我国青年道德观念的冲击305

（一）现象种种306

（二）理论背景309

（三）初步的解释314

（四）后果与回应322

（一）历史的宿命331

下编中国伦理学的传统与现代331

十一论中国伦理学之重建331

（二）现实的迷误338

（三）尝试性的预制：视角、方法与类型选择343

十二论中国伦理学之命运349

（一）预制：辉煌与沉重349

（二）两难：未定的选择353

（三）比较：历史的反复358

（四）决断：中国马克思主义伦理学的生成360

十三论价值一元论与价值多元论365

（一）问题的提出365

（二）价值的“一元”与“多元”内涵366

（三）价值一元论的根据与限制371

（四）价值重建：一种历史性抉择374

十四道德类型学及其文化比较视境382

（一）道德类型学的西方概念及其流演383

（二）从罗尔斯到麦金太尔：道德类型学问题的两次变换与实质388

（三）道德类型学与现代伦理的选择：397

多元互补的综合解释397

十五现代社会道德合理性基础论证409

（一）题引：“现代社会”及其道德问题409

（二）两个个案的道德分析：道德合理性的危机与413

基础413

（三）现代社会道德合理性解释图式省察419

（四）现代社会的道德合理性论证：一种综合选择425

十六 儒家人文精神的传统本色与现代意义434

（一）“人文精神”之所谓434

（二）先秦儒家伦理：中国人文精神的经典表达437

（三）儒家人文精神的现代困顿：“内在紧张”445

十七 回应韦伯：关于儒家伦理的方法论解释454

（一）论题的缘起454

（二）问题的问题456

（三）合理与理性460

（四）在情理之中466

十八儒家传统教育理念的现代合理性及其限度470

（一）题释470

（二）原创与传统：孔子及儒家的基本教育理念471

（三）智德之间：儒家教育理念的现代诠释478

十九宗教与道德之间：关于“信念伦理”的对话484

（一）现代伦理缺少了什么？484

（二）宗教能给现代伦理提供什么？488

（三）道德与宗教：关于“信念伦理”493

二十文化资本与管理伦理498

（一）引言498

（二）“文化资本”的概念设定与理解500

（三）管理伦理：科学精神与人文伦理的融合506

（四）开拓文化资本：管理伦理的基本课题512

后记518