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绪论1

一、中国音乐美学史研究的对象与方法1

二、中国音乐美学史的分期4

三、中国音乐美学的基本特征7

第一章 上古三代：音乐审美意识的萌芽12

第一节 夏代音乐活动中的审美意识13

一、以《九歌》表叙文化政教的审美意识13

二、祭天乐舞中的审美意识14

三、乐舞《夏龠》的审美意识16

四、夏宫廷音乐享乐活动中的审美意识17

第二节 商代音乐活动中的审美意识18

一、“巫乐”活动中的审美意识19

二、祭祖乐舞的审美意识20

三、“靡靡之乐”的审美意识22

第三节 西周音乐活动中的审美意识23

一、“六代之乐”的审美意识24

二、雅乐活动中的审美意识26

三、礼乐教化中的美感意识30

第四节 美学范畴“乐”与“和”32

一、先秦之美学范畴“乐”32

二、先秦之美学范畴“和”36

第二章 春秋战国：先秦诸子的音乐审美思想40

第一节 儒家美善交融的审美思想41

一、孔子的音乐美学思想41

二、孟子的音乐美学思想52

三、荀子的音乐美学思想56

第二节 老庄与道相通的音乐美学旨趣61

一、老子“大音希声”的音乐观61

二、庄子“天乐”的音乐观66

第三节 墨家的“非乐”思想74

一、墨子“非乐”思想的实质74

二、对墨子“非乐”思想的评价77

第四节 杂家《吕氏春秋》的音乐审美思想79

一、音乐的天道自然观与社会观80

二、音乐的社会作用82

三、音乐的审美观84

第三章 秦汉：大一统国度的音乐审美追求88

第一节 在继承中发展的美学思想90

一、汉初延续儒道思想的音乐审美意识90

二、董仲舒的音乐美学思想92

三、《汉书》中的音乐美学思想95

第二节 《淮南子》儒道杂糅的音乐审美观98

一、“有声之乐”与“无声之乐”的审美意识98

二、音乐的情感表达101

三、音乐的审美欣赏104

四、音乐的古今思想107

第三节 儒家音乐审美思想之集大成者——《乐记》108

一、音乐的本原及情感性特征109

二、音乐的存在及存在方式112

三、音乐的社会功能115

第四节 审美实践活动中的音乐美学思想120

一、民族民间音乐的审美特征及审美价值121

二、音乐表演的审美思想123

三、古琴美学思想125

四、音乐欣赏的美学思想129

第四章 魏晋南北朝：音乐美学思想的新变化133

第一节 阮籍《乐论》的音乐美学思想134

一、儒道融和的音乐美学思想135

二、“调适”与“平和”的音乐审美观138

三、崇雅贬俗的音乐审美倾向139

第二节 深入音乐本体探究的论著——《声无哀乐论》142

一、对音乐本体与本性的认识142

二、声音与情感的关系146

三、音乐的社会功能149

四、《声无哀乐论》的美学价值及其影响151

第三节 古琴音乐美学思想153

一、嵇康《琴赋》的琴乐审美思想153

二、陶渊明的琴乐审美意识157

三、《列子·汤问》中的琴乐审美思想160

第四节 其他著述中的音乐审美意识161

一、“君子作歌，惟以告哀”162

二、“丝不如竹，竹不如肉”163

三、“乐有器有文，有情有官”164

四、“诗为乐心，声为乐体”165

五、“器写人声，声非效器”与“外听易为察，而内听难为聪”167

第五章 隋唐：音乐审美思想的继续发展169

第一节 杨坚、李世民的音乐美学观170

一、隋文帝杨坚的音乐美学观170

二、唐太宗李世民的音乐美学观172

第二节 白居易的音乐美学思想174

一、礼乐的本质及沿革175

二、音乐与社会生活的关系176

三、音乐的雅与俗178

四、琴乐审美意识180

第三节 唐代其他文献中的音乐美学思想181

一、薛易简《琴诀》的琴乐美学思想181

二、《乐府解题·水仙操》的音乐审美观183

三、《乐府杂录》中的音乐审美意识184

四、吕温《乐出虚赋》的音乐美学思想187

第四节 佛教音乐美学思想189

一、佛教音乐的价值功用190

二、与佛教精神融为一体的音乐审美诉求192

第六章 宋元：音乐美学思想的拓展194

第一节 宋代政治家、文学家的音乐审美思想195

一、范仲淹的音乐美学思想195

二、欧阳修的音乐美学思想198

三、苏轼的音乐美学思想201

第二节 宋代理学家的音乐美学思想204

一、周敦颐的音乐美学思想204

二、朱熹的音乐美学思想205

第三节 宋代其他著述中的音乐美学思想211

一、沈括《梦溪笔谈》中的音乐美学思想211

二、朱长文《琴史·尽美》中的音乐美学思想213

三、成玉磵《琴论》中的音乐美学思想215

四、真德秀《真西山文集》中的音乐美学思想217

第四节 宋元歌曲及演唱的审美意识219

一、王灼《碧鸡漫志》的歌曲及演唱审美意识219

二、元代燕南芝庵《唱论》中的表演美学意识221

第七章 明清：多视角的音乐审美思想224

第一节 明清道学家的音乐美学思想225

一、王阳明的音乐美学思想225

二、王夫之的音乐美学思想229

第二节 李贽的音乐美学思想234

一、“童心”说235

二、“以自然之为美”237

三、“声音之道可与禅通”238

四、“琴者，心也，琴者，吟也”239

第三节 琴乐美学思想的集大成者——《溪山琴况》240

一、以“和”为中心的琴乐表演美学思想241

二、琴乐的审美意蕴追求245

三、琴乐表现的审美追求250

第四节 明清戏曲家的音乐美学思想254

一、明代戏曲家李开先、张琦等人的音乐美学思想254

二、清代《闲情偶寄》与《乐府传声》的戏曲音乐美学思想261

第八章 近现代：中西音乐美学思想的碰撞与交融266

第一节 新音乐探索者的审美诉求267

一、音乐社会功用的诉求267

二、中西音乐融合的诉求271

三、对音乐美感及形式美的诉求276

第二节 音乐美育思想的转换与发展279

一、思想家、教育家、文学家的音乐美育思想280

二、音乐家的音乐美育思想285

第三节 现代音乐家的审美思想292

一、王光祈的音乐美学思想292

二、青主的音乐美学思想298

三、黄自的音乐美学思想303

主要参考文献310

后记313