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夏殷时期2

大禹：疏而不堵，顺势而导2

皋陶：画地为牢的“狱神”3

傅说：非知之艰，行之惟艰4

箕子：见微知著5

比干：士志于道6

周文王：刚柔相对，变在其中7

姜子牙：速乘其利，疾击其不意9

周公旦：明德慎罚11

尹吉甫：事物都有法则11

史伯：和实生物，同则不继12

伯阳甫：阴阳冲突说13

春秋战国时期16

季梁：要听从民意16

史嚚：听于民则国兴17

叔兴：吉凶由人17

子产：天道远，人道近18

邓析：以非为是，以是为非19

叔向：治国制刑，不隐于亲20

管仲：注重经济，反对空谈21

鲍叔牙：知人而大度举荐22

晏婴：廉洁从政，清白做人23

史墨：君臣的位置是变化的24

孙武：知己知彼与奇正相生25

伍子胥：彼出则归，彼归则出26

田穰苴：君命有所不受27

范蠡：持满而不溢28

鬼谷子：潜谋于无形之中30

子罕：以不贪为宝31

苏秦：仁义非进取之道32

张仪：舌头不烂，就有本钱34

吴起：内修文德，外治武备35

孙膑：事备而后动37

曹刿：一鼓作气38

杨朱：一毛不拔39

老子：道法自然40

李悝：赏必行、罚必当41

李冰：分流导江，筑堰引水42

孔子：仁爱和谐43

曾子：自省和慎独44

左丘明：反对滥用刑罚46

墨子：兼爱与非攻47

商鞅：变法立新，与时俱进48

尸佼：精确简明的宇宙观50

慎到：法虽不善，犹愈于无法52

荀子：水能载舟，亦能覆舟53

惠施：至大无外，至小无内54

公孙龙：标新立异，犀利诡辩56

尹文：大道容众，大德容下58

子思：中和之道59

豫让：士为知己者死61

孟子：民贵君轻62

告子：性无善无不善64

申不害：两面之术65

淳于髡：一鸣惊人66

蔺相如：先国家而后私仇67

鲁仲连：用其长不用其短68

田骈：齐万物以为首70

邹衍：五德终始，五行相生71

庄子：万物与我为一73

韩非子：法、势、术74

列子：万物都有用75

范雎：远交近攻77

毛遂：敢于自我推荐79

冯谖：狡兔三窟81

秦汉时期84

尉缭：武为表，文为里84

吕不韦：杂糅百家85

李斯：老鼠哲学与力驳分封86

萧何：深谋远虑87

韩信：陷之死地而后生89

张良：决胜千里之外90

陈平：声东击西91

陆贾：逆取顺守，文武并用93

贾谊：清醒的国家危机意识94

晁错：兵凶战危96

苏武：吞毡啮雪，不失气节98

司马谈：虚心体察外物99

司马迁：坚持实录的精神101

董仲舒：天不变，道亦不变102

公孙弘：顺之和起，逆之害生104

汲黯：见错就说106

刘安：养生贵在虚静107

桑弘羊：富国何必用本农109

杨王孙：精神离形，各归其真110

扬雄：知人方知天111

马援：当以马革裹尸还113

桓谭：以烛火喻形神114

王充：神灭无鬼，今胜于古116

班超：不入虎穴，焉得虎子117

董宣：用生命护法118

杨震：天知、地知、你知、我知119

苏章：私交与公事，不混为一谈120

张衡：宇之表无极，宙之端无穷121

王符：积微成显，积著成体124

张仲景：辨证施治126

崔寔：不循于旧，因时变通127

何休：历史进化思想128

三国西晋时期132

曹操：不论身份，唯才是举132

华歆：以民为基，以衣食为本133

管宁：见财不动念134

仲长统：人事为本，天道为末136

王肃：存亡祸福皆己137

诸葛亮：非宁静无以致远139

郭嘉：十胜十败142

荀彧：以大易小，以安易危144

荀悦：鉴前之弊，变而通之145

贾诩：公明、勇胜、用人、决机146

刘晔：放长线钓大鱼148

荀攸：外愚内智，外怯内勇150

刘劭：人才各有所宜153

司马懿：灭贼之要，在于积谷154

陆逊：克敌宁乱，非众不济156

何晏：圣人无情157

王弼：尽象莫若言158

向秀：求之以事，不苟非义160

郭象：人的主体性作用161

阮籍：男女同位，山泽通气162

杨泉：人含气而生163

鲍敬言：否定君权165

东晋南北朝时期168

虞喜：万品之有行藏168

葛洪：养生为内，儒术为外169

欧阳建：名言反映物理170

孙盛：词直而理正171

道安：文理会通，经义克明172

支遁：虽知而恒寂174

孙绰：儒佛一致论175

慧远：法性不变176

鸠摩罗什：法无自性，缘感而起177

竺道生：入道之要，慧解为本178

僧肇：即万物之自虚179

陶渊明：不为五斗米折腰180

何承天：有生必有死182

祖冲之：艺之兴因代而推移183

范缜：人生如树花同发185

苏绰：不限资荫，唯在得人187

颜之推：须早教，勿失机188

元景皓：宁为玉碎，不为瓦全189

隋唐时期192

赵绰：律者天下之大信192

法顺：立破无碍193

魏征：兼听则明，偏听则暗194

王珪：鉴才公允196

李靖：兵有三势197

孔颖达：易兼三义199

房玄龄：囊括区宇，化成天下200

长孙无忌：反对“有罪推论”202

玄奘：一切皆非独立存在204

神秀：心如明镜台205

惠能：直指人心206

姚崇：为政以公，毫厘不差207

张说：不作伪证209

吴兢：定一代之是非210

李白：天生我材必有用211

杜甫：穷年忧黎元213

韩愈：传道、授业、解惑215

白居易：野火烧不尽216

李翱：灭情复性218

柳宗元：顺木之天，以致其性219

刘禹锡：人是动物中最优秀的220

孙思邈：智欲圆而行欲方222

吕才：命运好坏在自己223

段秀实：以死殉社稷224

杜牧：后人复哀后人226

皮日休：毁人者自毁之227

林慎思：“恩刑”两手硬228

两宋时期232

陈抟：人不可貌相232

吕端：大事不糊涂233

王禹偁：屈于身，不屈其道235

范仲淹：先忧后乐237

包拯：直道为身谋239

欧阳修：以同道为朋240

周敦颐：追求“人极”境界242

邵雍：物有枯荣，人有衰盛244

二程：世事无端何足计245

王安石：祖宗不足法247

司马光：由俭入奢易，由奢入俭难248

苏轼：换个角度天地宽250

沈括：技巧器械，出于百工252

张载：为生民立命253

岳飞：武官不惜死254

虞允文：危及社稷，吾将安避256

陆游：位卑未敢忘忧国259

朱熹：穷尽事物之理260

陆九渊：吾心即是宇宙262

辛弃疾：男儿到死心如铁263

陈亮：各人做各人的事265

叶适：法度以密为累266

宋慈：人命大于天268

文天祥：彰显浩然正气269

明朝时期272

王守仁：知善知恶是良知272

朱升：高筑墙、广积粮、缓称王273

刘伯温：天之数，圣人以算穷之274

方孝孺：舍生取义276

于谦：要留清白在人间277

王鏊：士可杀，不可辱279

王廷相：“思”和“见闻”相结合280

王艮：百姓日用即道281

何景明：不委身权贵282

海瑞：不一毫虚美283

杨继盛：铁肩担道义285

李贽：颠倒千万世之是非286

张居正：不予自身求利益288

洪应明：退一步海阔天空289

袁了凡：外思济人之急290

顾宪成：事事关心292

董其昌：读万卷书，行万里路293

徐光启：欲求超胜，必须会通294

徐霞客：不行不知，行而可知295

傅山：天下人之天下297

黄宗羲：有治法而后有治人299

夏完淳：人生孰无死，贵得死所耳300

方以智：疑人之所不疑302

顾炎武：天下兴亡，匹夫有责303

清朝时期306

王夫之：道在器中306

唐甄：平则万物各得其所307

颜元：以实学代理学308

叶天士：药饵为刀刃310

郑板桥：一身正气，两袖清风310

袁枚：人欲当处，即是天理312

戴震：有欲、有情、有知313

林则徐：壁立千仞，无欲则刚315

龚自珍：不拘一格降人才316

魏源：师夷长技以制夷317

徐继畲：以商制夷319

曾国藩：以诚换诚，无人不诚320

左宗棠：无人才不可为国321

王韬：中国必超过西方323

张之洞：中学为体，西学为用324

郑观应：不可将中国边缘化325

康有为：立法权归于众326

梁启超：人人各用其所长328

严复：时代必进，后胜于今329

谭嗣同：冲决网罗330

章太炎：强力以与天地竞332

王国维：非一时之真理333