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汉译本序（卓新平）1

新版序言1

引言1

第一部分：基础1

第一编：个人与社会3

第一章 人的社会性3

第一节 个体人格是人的社会性的基础和前提3

第二节 人的社会性的证明7

第三节 人建设团体诸能力9

第二章 团体、社会和个性的丧失13

第一节 团体与社会13

第二节 大众社会与个体性的丧失16

第二编：社会秩序的原则21

第一章 团结的原则21

第一节 团结原则的意义21

第二节 团结原则的基础22

第二章 公益原则24

第一节 公益优先于个人利益24

第二节 维护个体人格的尊严27

第三节 权威30

第三章 辅助性原则32

第一节 辅助性原则的含义32

第二节 辅助性原则的基础33

第三编：法律、权利与正义37

第一章 作为社会生活准则的法律37

第一节 作为“本性之法”的自然律37

第二节 有关自然律的争论39

第三节 自然律和实证法47

第四节 自然律的特征50

第二章 正义之德53

第一节 正义的本质53

第二节 正义的基本形式54

第三节 社会正义和社会爱德58

第二部分：社会秩序的结构61

第一编：婚姻和家庭63

第一章 婚姻63

第一节 人的性63

第二节 两性的对话关系67

第三节 性的能力69

第四节 保护的能力70

第五节 性爱及渴求之爱72

第六节 无私奉献之爱74

第七节 新生命的萌动76

第八节 作为契约的婚姻79

第九节 作为社会制度的婚姻82

第十节 作为圣事的婚姻84

第二章 家庭87

第一节 家庭是父母与孩子的生活团体87

第二节 作为社会“细胞”的家庭97

第三节 家庭的功能在工业社会中的消失与改变99

第四节 现代社会的家庭政治的任务103

第五节 结婚与守贞106

第二编：工作与职业109

第一章 从基督信仰看工作和职业的意义110

第一节 概念与辨识110

第二节 工作和职业的七层意义111

第三节 工作和休闲118

第二章 工业社会中的工作和职业关系以及基督宗教伦理学125

第一节 现代工作世界的特征125

第二节 从基督信仰的工作观来的考虑129

第三编：经济144

前言144

第一章 经济的物质目标146

第一节 经济物质目标的辨识146

第二节 对于经济物质目标的结论151

第二章 经济的秩序153

第一节 自由主义所倡导的经济秩序153

第二节 社会主义所倡导的经济秩序164

第三节 在基督宗教社会教导中，私人财产作为经济秩序的基础172

第四节 私人财产的权利是自然律的原则178

第五节 财产的双面性（个体功能和社会功能）183

第六节 现代社会中私人财产的经济秩序功能面对的危机185

第三章 国民生产总值的分配192

前言192

第一节 地租193

第二节 利息194

第三节 工作收入196

第四节 企业的利润201

第五节 社会保障制度对于原来收入情况的纠正204

第四编：国家208

前言208

第一章 国家的起源和意义210

第一节 许多解释210

第二节 根据基督宗教社会教导而论的国家的起源和意义216

第二章 国家的权柄（政权）221

第一节 政府权力的自然律特征221

第二节 政权的掌握者222

第三节 政权的权利和义务226

第四节 政府权力的限度和人民的抵抗权245

第三章 对于国家的道德责任252

第一节 完成公民的义务252

第二节 利益集团和公益253

第四章 国家与教会257

第一节 国家和教会的差异与独立性257

第二节 国家与教会的关系258

第三节 教会与党派261

第五编：国际的大家庭264

第一章 人类的合一是国际团体的基础264

第一节 人类的精神—道德的合一性264

第二节 作为法律团体的人类265

第三节 人类在经济上的团结267

第二章 国际团体的组织269

第一节 国际团体的组织的必要性269

第二节 有效国际组织的困难270

第三章 国际团体现在面对的任务272

第一节 殖民主义27

第二节 帮助他国的发展276

参考文献284

缩写索引300

人名索引301

术语索引307