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第一章 孝的实践历史哲学3

第一节　开宗明义3

一　启发人的生生不息的理性3

二　孔子学说以孝为首要3

三 曾子听师尊说孝的要道4

四　孝德是人的良知本性4

五　孝是伦理政治与人生立教的基础8

六　行孝分三个阶段11

一　天子行孝是为民众作表率14

第二节　天子诸侯卿大夫的孝道14

二　孝之推广就是爱国爱民15

三　诸侯修孝应使民众团结和睦19

四　诸侯当戒骄戒溢躬行孝敬20

五　卿大夫行事的准则23

六 卿大夫有爱民抚民化民的责任25

第三节　士人以孝行为地方表率27

一　士为何是四民之首27

二　士人的内外修身工夫28

三　士君子之思想行为30

四　庶人之孝道与天子无异31

五　孝为庶人道德的主体32

六　善用天时地利人和35

第四节　天地人三极博爱教化之道37

一　“三才”的生存进化37

二　《易经》中关于三才的论述39

三　老子论孝道出于天性40

四　人类社会进化哲学在达于至善41

五　教化的要领和目的42

六　礼乐教化启迪文明46

一　明王有德行四方皆归心51

第二章 孝治天下王51

第一节　孝治圣治之天下为王道大治51

二　明王成大业不遗卑微54

三　养亲敬妻乃齐家原则57

四　周公旦敬父行孝58

五　为政者应以身作则61

六　“圣人”在历史哲学上的存在价值64

七　君子应有的德性与修养68

第二节　孝行与五刑的大孝大恶之要道69

一　孝子事亲之五项守则69

二　君子力行孝道必须敬五事71

三　君子力行孝道必须守三戒75

四　罪莫大于不孝77

五　孟子对“不孝”之危害的剖析79

第三节　广要道广至德是无际的美德84

一　孝悌礼乐的教化84

二　教孝悌乐的原理86

三　移风易俗莫善于乐90

四　和谐安定在于守礼91

五　扩大至德教化天下苍生94

一　移孝为忠移悌为顺98

第四节　扬名谏诤与感应天地神明98

二　君子以立德为本99

三　忠孝亦非绝对盲从103

四　正义是辨别是非的标准104

五　孝悌之至的人格力量108

第五节　事君要忠贞丧亲要尽礼尽哀112

一　进思尽忠退思补过112

二 中国历史上的事君楷模113

三　丧亲后的哀戚葬祭115

四　孝养重于厚葬118

五　居丧治丧与三年丧之礼仪119

第三章 《孝经》经文读本125

开宗明义章第一125

天子章第二125

诸侯章第三125

卿大夫章第四125

三才章第七126

孝治章第八126

庶人章第六126

士章第五126

圣治章第九127

纪孝行章第十127

五刑章第十一127

广要道章第十二128

广至德章第十三128

广扬名章第十四128

谏诤章第十五128

感应章第十六130

事君章第十七130

丧亲章第十八130