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导论1

一、问题与困境2

二、反思与突破8

三、范式创新16

四、主要内容17

第一章　上古之世：儒家政治思维的典范性时代26

第一节　血缘政治：中国上古政治共同体的基本形态27

第二节　家国一体：中国上古政治共同体的文化认同33

第三节　三代之治：儒家政治思维的不朽典范40

第四节　复归三代：儒家政治思维的终极追求52

第五节　小结63

第二章 内圣外王：儒家道德政治的思维逻辑及其展开64

第一节　人必须为尧舜：沉重的做人使命65

第二节 人皆可以为尧舜：开放的目标与简约的路径72

第三节　选贤与能：科举制与儒学意识形态的社会化80

第四节　仪式依赖：儒家价值理念对民间社会的渗透87

第五节　整合中的张力：民间社会对儒家政治文化的疏离93

第六节　小结101

第三章　调和德法：秦汉以降中国政治运行模式研究103

第一节　思维的起点：儒家与法家的两极思考104

第二节　法治与德治：秦帝国与王莽帝国的尝试111

第三节　调和德法：帝制时代一以贯之的政治传统124

第四节　小结135

第四章　阳明心学：儒家政治思维的自我转向137

第一节　王阳明之前：理学运动与政治上行路线138

第二节　王阳明：心学运动与政治下行路线151

第三节 阳明后学的继续推进：心学社会化过程161

第四节　小结168

第五章　异端思维：李贽对儒家思想秩序的挑战170

第一节　李贽：晚明思想变迁的“终结者”171

第二节　解构独断命题：李贽对儒家思想秩序的冲击177

第三节　妥协还是突破：李贽思想中的自我界限184

第四节　小结190

第六章 内在突破：黄宗羲对儒家政治秩序的重构193

第一节　正义论：儒家政治哲学的新突破194

第二节　权力论：儒家权力体系的再界定206

第三节　秩序论：儒家政治秩序的再建构216

第四节　小结224

第七章　步入近代：魏源对儒家政治思维的总结226

第一节 以经术为治术：治世理想与实现途径228

第二节　王霸之争：源于功利主义的消解235

第三节　君子与豪杰：儒家政治理想的承担者245

第四节　小结254

第八章　薪火相传：现代新儒家的传承与拓展256

第一节　现代新儒家：艰难的历程257

第二节　几个假设：现代新儒学的展开逻辑265

第三节　海外新儒家：全球化背景中的新拓展273

第四节　小结296

第九章　旧邦维新：儒家政治智慧及其现代性转向297

第一节　儒家政治智慧于当前的时代处境298

第二节　新外王：问题的提出与两种主要应对模式306

第三节　参与型儒学：第三种可能性的提出313

第四节　参与型儒学的特质322

第五节　小结327

第十章　一阳来复：儒家政治思维与东亚文明圈的崛起329

第一节　儒家传统与资本主义：两种不同的解读方式330

第二节　亚洲式民主：儒家政治思维与现代政治的结合340

第三节　儒家资本主义：儒家政治思维对现代经济的影响348

第四节　亚洲价值观：儒家传统与东亚自我意识的苏醒356

第五节　小结360

参考文献362

后记385

致谢389