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序1

摘要1

Abstract1

导言 美育思想比较的合法性1

一、美育思想比较的必要性1

二、美育思想比较的迫切性3

三、美育思想比较的可行性5

第一章 美育思想背景的比较8

第一节 席勒的美育思想背景8

第二节 蔡元培的美育思想背景17

第三节 美育思想背景的比较27

一、美育思想的康德哲学背景28

二、美育思想与宗教的联系38

三、美育思想的现代性特征49

第二章 美育思想地位的比较62

第一节 教育在席勒和蔡元培思想中的地位62

一、教育在席勒思想中的地位62

二、教育在蔡元培思想中的地位68

第二节 美育在席勒和蔡元培教育思想中的地位71

一、美育在席勒教育思想中的地位72

二、美育在蔡元培教育思想中的地位76

第三节 美育地位的比较80

一、美育地位的相同之处：美育的目标趋向于德育80

二、美育地位的差异之处：灵魂的净化与道德的教化88

第三章 美育思想方法的比较96

第一节 席勒的美育方法96

一、审美教育的第一步：通过艺术使“分裂的人”成为“完整的人”96

二、审美教育的第二步：通过崇高使人从“完整的人”到“全能的神”99

三、卡尔·穆尔：从“完整的人”到“全能的神”的典型101

第二节 蔡元培的美育方法106

第三节 美育方法的比较110

一、美育方法的相同之处：美育方法上的康德哲学借鉴110

二、美育方法的差异之处：自由之人 审美之人与伦理之人 审美之人115

第四章 美育思想结果的比较127

第一节 美育思想的理论结果127

一、席勒美育思想的理论结果127

二、蔡元培美育思想的理论结果——完（健）全人格134

三、席勒和蔡元培美育思想理论结果的比较139

第二节 美育思想的实践结果148

一、席勒美育思想的实践结果148

二、蔡元培美育思想的实践结果154

三、美育思想实践结果的比较：美育乌托邦161

第五章 美育思想比较的现实意义：走向和谐164

第一节 人与自然的和谐——维护生态平衡164

第二节 人与社会的和谐——克服技术理性主义173

第三节 个人心灵的和谐——纠正人性的异化180

第四节 教育的和谐——培养完整的人189

结语 在审美教育中走向自由196

一、“人的最高目标是自由”196

二、只有通过审美教育人才能走向自由198

三、美育乌托邦的意义200

参考文献203

附录：攻读博士学位期间发表的与学位论文相关的论文216

重视崇高在审美教育中的最高作用216

一笔迟到而及时的还债——读《席勒的审美人类学思想》221

孔子与席勒的美育思想比较226

论席勒的和谐思想238

批判与高扬——析席勒在宗教观上的矛盾及其原因246

从“完整的人”到“全能的神”257

《强盗》：席勒审美教育的宣言书271

论崇高在审美教育中的地位284

自由的人如何实现——席勒与马克思的回答比较294

后记305