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导论1

一、中国西部少数民族哲学研究综述1

（一）对西部少数民族哲学通史的梳理与研究2

（二）对西部少数民族哲学的专题研究5

（三）少数民族哲学史研究的基本理论、范式及方法7

二、中国西部少数民族哲学的特点9

（一）内容丰富、形式多样9

（二）不同民族哲学思想发展不平衡10

（三）尚未从其他文化形态中分化独立出来11

（四）原始意识、原始思维内容丰富12

（五）与宗教关系密切，受宗教影响较深12

第一章 古传创世史诗中的哲学思想萌芽与发展13

第一节 原始崇拜和古传创世史诗中的哲学思想意识13

一、自然崇拜意识14

二、图腾崇拜意识15

三、灵魂崇拜意识16

四、祖先崇拜意识18

五、原始崇拜中的哲学思想意识19

第二节 西部少数民族创世神话、史诗中哲学思想的萌芽与发展22

一、西部少数民族创世神话与万物起源思想23

二、西部少数民族创世史诗与万物起源思想43

三、西部少数民族创世史诗的特点及其结构61

第二章 宇宙及其万物起源观66

第一节 宇宙起源神话中的哲学思想66

一、开天辟地观念66

二、沟通天与地的天梯观念75

三、顶天载地的观念和大地漂浮的观念76

四、天塌地陷与补天治水的观念78

五、开辟神话中的宇宙观79

六、日月星辰等天象的起源观念81

第二节 人类起源神话中的哲学思想90

一、对人类起源的各种臆想和猜测90

二、对人类、自然演生及其本源的认识97

第三节 文化起源神话中的哲学思想101

一、文化起源神话与英雄祖先崇拜102

二、其他文化现象的起源108

第四节 西部少数民族哲学的思想渊源112

第五节 西部少数民族哲学思想的发展115

一、气本原说116

二、雾露、雾罩等说116

三、混沌说116

四、卵生世界和以“本无空”为源的宇宙演变体系116

五、茶叶是万物的“阿祖”117

六、“二宗”本原说117

七、“三坛”、“四素”、“五行”说117

第三章 宗教哲学思想124

第一节 西部少数民族原始宗教中的哲学思维意识125

一、自然崇拜中的哲学思维意识125

二、图腾崇拜中的哲学思维意识126

三、灵魂观念、祖先崇拜与英雄崇拜中的哲学思维意识127

第二节 西部少数民族传统宗教中的哲学思想128

一、本教的哲学思想129

二、毕摩教的哲学思想131

三、东巴教的哲学思想131

四、汗归教的哲学思想131

五、摩教的哲学思想132

六、本主崇拜的哲学思想132

七、萨满教的哲学思想135

第三节 “内化”于外来宗教中的西部少数民族哲学思想136

一、西部少数民族中的伊斯兰教哲学思想136

二、西部少数民族中的佛教哲学思想139

三、西部少数民族中的道教哲学思想145

四、西部少数民族中的基督教哲学思想154

第四章 传统朴素的辩证法思想160

第一节 事物发生与演化的古朴观念160

一、事物发生的观念161

二、事物演化的观念161

三、事物相分相配的思想165

第二节 军事辩证法思想173

一、侬智高的军事辩证法思想174

二、岑家兵法中的辩证法思想176

三、成吉思汗的军事辩证法思想177

第三节 医学辩证法思想181

一、藏族《四部医典》中的辩证法思想182

二、蒙古族医学“三要素”论和“五行”说中的辩证法思想187

三、傣族医学“四塔”“五蕴”理论中的辩证法思想190

第四节 日常生产生活中的辩证法思想193

一、具体问题具体分析的辩证法思想193

二、对人体及生命的辩证认识195

三、丧葬文化中的辩证法思想195

四、服饰文化中的辩证观念196

五、祭祀、择日、占卜、问卦中的原始辩证观念197

第五章 认识论思想199

第一节 学而知之的生知观199

一、人生能知却无知199

二、眼有所见，心有所知200

三、学读而知的生知观204

第二节 受宗教影响的认知观206

一、大道（真主）可知206

二、“格物致知”的认识论207

三、“心知”的认识论和“忘我见真机”的认识方法209

四、藏传佛教哲学的认识论211

第六章 无神论思想213

第一节 西部少数民族无神论思想的萌芽与发展214

一、西部少数民族的万物有灵及鬼神思想214

二、西部少数民族无神论思想的萌芽与发展215

第二节 西部少数民族无神论思想的主要内容216

一、原始自发的唯物主义世界本原观和宇宙生成观217

二、朴素唯物主义思想的人类起源和发展观218

三、怀疑鬼、神，并对鬼、神进行批判的思想219

四、注重实践，肯定人类自身力量的思想224

五、具有一定体系的科学无神论和唯物主义思想观225

第三节 西部少数民族无神论思想的特点226

一、鲜明的唯物主义立场227

二、对鬼神强烈的反抗和斗争精神228

三、不断走向理论化、体系化231

四、重人轻神的思想232

五、直观性和具体性、类比和联想并存的思维特点234

六、孕育、寓意于神话中，尚缺乏彻底性236

第四节 西部少数民族无神论思想的意义238

一、进一步彰显了文明的曙光来到人间238

二、肯定了世界本原的物质性240

三、歌颂了劳动，肯定了人的力量241

四、反映了自然界、人类社会运动和发展的辩证性242

第七章 社会历史思想244

第一节 社会演化发展思想244

一、彝族的社会演化发展思想244

二、傣族的社会演化发展思想249

三、西部少数民族思想家的社会进化论思想251

第二节 社会形态思想253

一、西部少数民族关于原始集体主义的社会形态思想254

二、西部少数民族关于封建法制的社会形态思想256

第三节 对理想社会的认识和构想259

一、壮族民间经典中建构的理想社会图景260

二、白族思想家建构的理想社会图景262

三、回族思想家建构的理想社会图景265

四、维吾尔族思想家建构的理想社会图景267

第八章 社会政治思想271

第一节 君权合法性思想271

一、君权神授/汗权天授271

二、天命论273

三、“上天”主宰274

四、圣人创世及英雄史观276

第二节 等级制政治思想278

一、彝族社会奴隶制度下的等级思想279

二、傣族封建领主制度下的等级思想282

三、其他民族社会阶层的等级思想284

第三节 崇德善治思想285

一、法治与德治思想285

二、讲求实际、崇尚实惠的功利主义政治思想287

三、忠君爱民思想288

四、民主、公正、平等思想291

第四节 宗教影响下的政治思想293

一、成吉思汗的“代天行职，恭行天罚”293

二、忽必烈“以佛治心”的帝师制294

三、傣族佛教对傣族政治的隶属关系296

四、西藏的政教合一思想297

第九章 社会伦理道德思想299

第一节 社会生产活动中的伦理道德思想300

一、歌颂劳动、勤劳治生的思想300

二、团结互助、平均分配的道德观304

三、重义轻利、重农轻商、提倡节俭的价值观308

四、尊师重教，重知识、爱学习的认识观310

第二节 社会生活习俗中的伦理思想313

一、敬老孝亲313

二、嫉恶扬善、追求公德正义的为人之道316

三、男女有别的家庭伦理道德传统319

四、重视人际关系，亲邻和睦324

五、格言、生活谚语中的伦理道德思想325

第三节 社会礼仪礼节中的伦理道德思想328

一、重礼仪、讲礼貌，热情好客329

二、强调长幼有序、官仆等级之分的人伦道德334

三、乐于助人，注重公德、信义336

第四节 乡规民约中的伦理道德思想例释339

一、瑶族乡规民约中的伦理道德思想340

二、德昂族习惯法中的伦理道德观念340

三、白族、布依族等族乡规民约中的伦理道德思想341

四、傣族“教规”“训条”中的伦理道德思想342

五、毛南族“隆款”中的伦理道德思想344

第五节 西部少数民族伦理著作例释344

一、《萨迦格言》345

二、《礼仪问答写卷》346

三、《格丹格言》346

四、《国王修身论》347

五、《真理入门》348

六、《黄氏宗谱》349

七、《传扬诗》349

八、《西南彝志》350

九、《宇宙源流》351

十、《迪孙》351

十一、《心性图说》352

十二、《嘎里罗嘎里坦》353

十三、《元朝秘史》353

十四、《十善富白史册》353

十五、《周易原旨》353

参考文献355

后记362