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引论1

第一章 道、道家与道家的起源13

一、“道”15

“道”：从具体到抽象15

“道”的哲学含义17

“道”的特性21

二、道家26

道家及其特征26

道家的演变28

三、道家的起源33

道家出于“史官”？33

“隐者”：道家的先驱？34

道家：对远古社会的追忆？35

是否存在“前道家”？39

第二章 原始道家的经济观43

一、《老子》的经济思想45

“为无为、事无事”论46

“节欲”论49

“均平”论51

“小国寡民”论52

二、杨朱的经济思想55

“个人本位”论56

“全生”论58

“全生”与“纵欲”61

三、《庄子》的经济观64

“顺物自然”的政治观65

“无欲”论66

“不利货财”论67

对技术的态度68

至德之世70

第三章 黄老道家的经济观（上）73

一、黄帝：从传说到“现实”75

二、黄老道家先驱者的经济观78

文子的经济思想78

计然的经济思想84

范蠡的经济思想87

三、《黄帝四经》的经济思想91

与天道总91

天稽环周93

以法为符95

守地、守天97

均平98

赋敛有度98

四、《管子》的经济思想101

“本末”论103

“分工”论105

“贫富有度”的分配论106

“轻重”之策107

经济与道德108

五、慎到的经济思想110

《慎子》的思想基石：黄老之学111

立公弃私112

“自为”与“为我”113

以“道”治国114

“君子”、“小人”的经济关系115

第四章 黄老道家的经济观（下）117

一、《吕氏春秋》的道家经济思想119

《吕氏春秋》与黄老之学119

“义利”观121

“本末”观123

“公平”观124

二、陆贾的经济思想125

陆贾与汉初经济政策125

道莫大于无为127

“与民休息”的主要措施128

无为政治的开启130

三、《淮南子》的经济思想132

黄老之学的最后巨著132

“各安其性”的社会分工思想133

“其耕不强，无以养生”的重农思想134

“以便民事”的工、商思想135

“量民积聚”的赋税思想137

四、司马迁的经济思想139

司马迁与道家139

“至治之极”：“和乐”社会140

“因应”：治国的最好原则142

商不出则三宝绝143

“无为”：汉初成功的经验144

五、黄老之学淡出主流意识形态146

汉代治国指导思想的改变146

主流经济思想的转换148

黄老之学的走向150

第五章 贞观、开元之治与道家经济思想153

一、隋唐时代的道家155

道家形态的变化155

老子及《老子》地位的变化156

道教对理论问题的关注158

二、李世民与唐王朝道家治国方针的确立162

从“三教”并重到以道家治国162

李世民对道家治国的选择164

“安人理国之要”的讨论与道家治国方针的确立166

三、李隆基与开元时期的道家治国169

李隆基“崇道”的一生170

以道治国170

李隆基《老子》注、疏中的经济思想172

四、道家思想与唐王朝的经济政策179

第六章 道家经济思想与宋代“功利”思潮183

一、“事功”与“功利”185

二、北宋的“功利”之学与道家189

“庆历新政”：“功利”思潮产生的背景189

李觏“功利”思想中的道家因素190

王安石的“功利”之学与道家思想195

三、南宋“功利”之学与道家201

陈亮的“功利”之学与道家思想202

叶适的“功利”之学与道家思想207

第七章 道家经济思想在明清时代的余响213

一、丘浚的“听民自为”说与道家215

“听民自为”说的提出215

丘浚以“听民自为”为基础的经济观220

二、陆楫“侈靡”拉动经济说226

三、王夫之“民自利”说与唐甄“民自为”说230

王夫之的“民自利”说230

唐甄的“民自为”说234

四、魏源、严复的经济思想与道家237

魏源的经济思想与道家237

严复的经济思想与道家242

第八章 道家经济思想的现代启示253

一、从华莱士在美国实施“常平仓”制度说起255

二、道家思想与西方经济学259

道家思想与西方古典经济学259

道家思想与西方现代经济学262

西方学者为什么关注道家264

三、道家经济思想的现代启示267

道家经济思想与中国经济史的重新认识267

启示一：处理好政府与市场的关系269

启示二：富民的同时也要节俭273

启示三：市场经济需要信用制度274

四、道家思想与现代生态观276

环境忧患：现代生态观的产生276

道家生态观的出发点：“天人合一”277

道家的生态原则278