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第1章 存在与同一性16

1.1 存在16

1.1.1 亚里士多德式存在观：存在是一种性质16

1.1.2 康德－弗雷格－罗素式存在观：存在不是一级性质17

1.1.3 哲学家们对康德－弗雷格－罗素式存在观的批评（Ⅰ）：存在可以是真正的一级性质29

1.1.4 哲学家们对康德－弗雷格－罗素式存在观的批评（Ⅱ）：存在可以是非真正的一级性质38

1.1.5 哲学家们对康德－弗雷格－罗素式存在观的批评（Ⅲ）：存在只能是一级性质40

1.1.6 不同意义的存在44

附论：存在与谓述46

1.2 同一性49

1.2.1 同一性悖论及其解决途径49

1.2.2 同一性的一般标准64

1.2.3 相对的同一性69

第2章 变化与持存75

2.1 个体事物之变化与持存76

2.1.1 关于持存的两种理论：整存论和分存论76

2.1.2 性质上的变化83

2.1.3 部分上的变化86

2.2 人的历时同一性91

2.2.1 身体标准及其困难92

2.2.2 心灵标准及其困难96

2.2.3 身体标准和心灵标准所面对的进一步的困难：导致二律背反106

第3章 个体、性质和关系（上）119

3.1 实在论121

3.1.1 属性一致和谓述121

3.1.2 没有得到例示的共相130

3.1.3 复杂共相136

3.2 特普论140

3.3 唯名论148

3.3.1 谓词唯名论和概念唯名论148

3.3.2 简约唯名论153

3.3.3 类唯名论156

3.3.4 相似唯名论159

第4章 个体、性质和关系（下）163

4.1 关于个体的束理论164

4.2 关于个体的支撑物理论171

4.3 亚里士多德式的个体论175

5.1 事实与事态181

第5章 事实、事态与事件181

5.2 事件188

5.2.1 戴维森的事件观188

5.2.2 齐硕姆的事件观198

5.2.3 金在权的事件观205

5.2.4 本内特和劳姆巴德的事件观215

5.2.5 蒯因的事件观218

5.2.6 路易斯的事件观222

6.1 休谟的因果观229

第6章 因果关系229

6.2 麦吉的因果观237

6.2.1 事物本身中的因果性：因果规则性237

6.2.2 因果观念：必要条件分析244

6.3 路易斯的因果观257

6.3.1 反事实条件因果观258

6.3.2 哲学家们对反事实条件因果观的批评266

6.3.3 作为影响关系的因果关系273

6.3.4 概率论因果分析276

6.4 莱辛巴哈和撒佩斯的概率论因果分析278

7.1.1 机械还原论和突生论284

第7章 还原、突生和伴生284

7.1 还原与突生284

7.1.2 概念还原论和推导还原论293

7.2 伴生300

7.2.1 弱单域伴生和强单域伴生301

7.2.2 寰球伴生309

7.2.3 多域伴生317

7.2.4 伴生物理主义319

第8章 可能世界336

8.1 莱布尼茨的可能世界观336

8.2 维特根斯坦的可能世界观337

8.3 路易斯的可能世界观：模态实在论341

8.3.1 可能世界的孤立性、现实性、具体性和充裕性341

8.3.2 跨界同一性349

8.3.3 本质性质和偶然性质354

8.3.4 可能世界概念的用途356

8.4 哲学家们对路易斯可能世界观的批评360

8.5 普兰廷加的可能世界观：现实论379

参考书目394

后记407