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导论 拉康主体理论概述1

第一节 “回到弗洛伊德”1

一 无意识：弗洛伊德的天才发现1

二 结构语言学：拉康对弗洛伊德的超越3

第二节 拉康主体理论的思想渊源8

一 达利的“妄想狂批评”8

二 索绪尔的结构语言学11

三 列维－斯特劳斯的结构人类学15

四 黑格尔的欲望哲学与主奴辩证法20

第三节 主体三界说——拉康哲学的理论核心24

一 主体的命运25

二 主体三界说27

第四节 凝视——拉康主体理论与电影文化研究的契合点33

第一章 想象界——主体的镜像41

第一节 作为镜像阶段的影像认同41

一 认同问题41

二 视觉认同46

三 小他者：影像认同的对象50

第二节 身体与空间的哲学话语53

一 空间认同与主体建构54

二 身体认同与主体建构60

第三节 影像中的身体—空间认同68

一 电影理论中的身体—空间话语69

二 “性面具”：女性主体的隐喻74

三 “大视觉”：文化主体的隐喻79

第二章 象征界——主体的异化87

第一节 无意识是他者的话语88

一 大写的他者88

二 无意识具有语言的结构90

三 欲望是他者的欲望94

第二节 电影语言结构与无意识主体97

一 焦虑现实中的主体100

二 欲望凝视中的主体120

第三节 仪式思维与反结构隐喻137

一 结构与反结构：电影隐喻的悖论138

二 “强力时刻”：反结构隐喻的影像表征141

第三章 实在界——主体的征兆146

第一节 “拉康—齐泽克理论”146

一 拉康对实在界的论述146

二 几个概念：齐泽克对实在界的诠释150

第二节 齐泽克的拉康主义电影研究171

一 从征兆到征兆合成人172

二 作为征兆的凝视174

三 征兆合成人的叙事策略176

四 征兆合成人的文化意义179

第三节 体验与阐释——作为主体征兆的身体隐喻181

一 道德伦理的悲情言说182

二 欲望影像的炫耀性消费184

三 现代性时空压缩的颓废体验186

结语 电影：人之主体的视觉隐喻189

参考文献193