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第一章 发生学方法——实践的选择1

第一节 藏象学说现代研究史略及现状述要1

第二节 发生学方法简介及评价5

第二章 藏象学说的创生11

第一节 第一部人体解剖学是中国人写的12

第二节 《内》《难》的脏腑解剖学成就14

一、五脏14

二、六腑18

三、奇恒之腑20

第三节 解剖方法作为藏象学说发生始基的确认及其意义22

第三章 从实体到功能态的演化27

第一节 演化的启动28

第二节 演化与中国传统文化的认同31

第三节 演化的方向选择35

一、本藏藏象35

二、阴阳藏象47

三、五行藏象50

四、“社会模式”藏象57

第四节 评价——“智者”、“愚者”与“察同”、“察异”59

一、非解剖方法用以获取解剖知识65

第一节 “悖论”65

第四章 “悖论”及其认识65

二、解剖形态学发现作了非解剖解释66

三、非解剖概念比附于解剖67

四、解剖实体补治非解剖实体的实践68

第二节 认识68

第五章 藏象学说若干基本概念及理论问题的发生学思考71

第一节 脏象(脏腑)、藏象(藏府)71

一、分歧的根源71

二、究竟是脏象(脏腑)，还是藏象(藏府)72

第二节 藏象界定74

第三节 五藏阴阳的界定77

第四节 藏府之气的界定84

第五节 藏府之气、阴、阳的相互关系86

第六节 历代文献少论肺阳、肝阳、脾阴概念的原因再发现88

一、肺阳88

二、肝阳94

三、脾阴99

第七节 肾精的概念及其与肾气、肾阴、肾阳、肾藏概念的关系103

一、肾精103

二、相互关系104

第一节 五藏的生理特性111

第六章 藏府生理特性的发生学诠解111

一、心藏的生理待性112

二、肺藏的生理特性113

三、脾藏的生理特性117

四、肝藏的生理特性118

五、肾藏的生理特性124

第二节 六府的生理特性129

第七章 藏府生理功能的发生学诠解132

第一节 五藏生理功能的发生学诠解132

一、心藏132

二、肺藏138

三、脾藏166

四、肝藏178

五、肾藏187

第二节 六府生理功能的发生学诠解197

一、胆197

二、胃211

三、小肠220

四、大肠222

五、膀胱222

六、三焦226

第三节 奇恒之府生理功能的发生学诠解235

一、脑236

二、髓246

三、骨247

四、脉248

五、胆249

六、女子胞249

第八章 藏象学说系统观念的最后确立263

第一节 藏府相合理论的发生264

一、解剖方法265

二、司外揣内的观察方法266

三、阴阳学说268

四、五行学说269

五、经络学说270

六、实证与思辨274

七、其他285

第二节 五藏与志、液、体、窍关系理论的发生学剖析287

一、五藏与五志、七情288

二、五藏与诸窍309

三、五藏与五液317

四、五藏与五体及五华322

五、五行学说得失撮要335