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前言1

上编 宋元之际的哲学思想3

第一章 概论3

第一节 金朝的灭亡与北方文化中心的变迁4

第二节 蒙元汉化的深入和文化中心的北移14

第二章 “理”的衰退32

第一节 朱陆之后南宋理学的发展36

第二节 朱学向陆学的靠拢48

第三节 陆学之士对朱学的接近63

第四节 金代理学的流传及其与南宋理学的关系73

第三章 象数学的再度兴起87

第一节 象数复兴之因89

第二节 宋末道教理论中的象数之说97

第三节 从道教象数论向理学象数论的过渡105

第四节 借象数明理120

第四章 “性命双修”与“三教合一”138

第一节 佛禅的重“心”138

第二节 炼“心”见“性”之论145

第三节 佛“性”有“理”157

第四节 全真受“理”174

第五章 结论：“心”连三教186

下编 宋元之际的文学思想205

第一章 概论205

第一节 宋代“文”、“道”关系概述207

第二节 “文统”的发达227

第二章 因“理”以求“法”248

第一节 诗尊晚唐辨249

第二节 场屋陋习对求“法”之风的促进267

第三节 “死法”之求278

第四节 “法”、“律”的误区295

第三章 从“活法”到“清空”304

第一节 重倡“活法”306

第二节 求“法”以“悟”317

第三节 标举“清空”333

第四节 高“格”之企望347

第四章 “雅”、“俗”之辨361

第一节 创作主体的“俗”化362

第二节 “俗”的侵蚀377

第三节 “骚雅”之求394

第四节 返朴归真的艺术追求409

第五章 结论：求“法”的实际效果428

余论438

引用书目442

后记451