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导论1

一、阿格妮丝·赫勒的生平和著述1

二、赫勒日常生活理论研究的意义2

三、国内外关于赫勒日常生活理论的研究现状4

第一章 赫勒日常生活理论的理论渊源8

第一节 马克思的现实分析及批判向度8

一、自由个性的实现是异化的消除8

二、人是实践中生成的存在13

第二节 卢卡奇的日常生活异化和日常生活本体论15

一、日常生活的异化与异化的反抗16

二、日常生活的改变：态度是第一位的24

第三节 人道主义的价值追求36

一、赫勒理论的突出主题：人道主义的价值追求36

二、赫勒眼中的日常生活与革命40

第二章 日常生活的生存模式45

第一节 个体的再生产领域：日常生活在何种意义上存在46

一、日常生活是个体的再生产领域46

二、特性和个性统一的“个体”50

三、从“自在”到“自为”的对象化形式58

第二节 日常生活的组织架构与一般图式73

一、“自在的”对象化活动是“自为的”对象化活动的基础74

二、“自在的”类本质活动的功能性78

三、“自在的”类本质对象化的共同特征83

四、“自在的”类本质对象化的特殊属性88

五、日常生活的一般图式92

第三章 个性化的日常生活101

第一节 日常知识的人本化和日常交往的异质化102

一、日常知识的人本化103

二、日常交往：个人的社会化渠道113

第二节 走向个性化的日常生活129

一、个体与日常生活的自由关系130

二、“自为个性”是自由的确证和发展的可能性134

三、日常生活的“为我们存在”136

四、个性化日常生活的路径139

第三节 生活在现在与个体的选择143

一、“生活在现在”的历史意义144

二、生活空间的现实与虚拟146

三、“家”是“拥有世界”的核心148

四、幸福的主观化、完美的多元化与本真性的选择152

第四章 赫勒与列菲伏尔、许茨日常个性的三个维度158

第一节 回归与超越：列菲伏尔与赫勒日常生活异化消除的两种路径158

一、列菲伏尔：现代社会日常生活的异化158

二、两种路径：“游戏城”的节日狂欢和“理性的乌托邦”168

第二节 实用与批判：许茨与赫勒日常主体的两种态度179

一、日常生活世界是意义构成的世界179

二、日常生活世界是最高的实在185

三、日常生活的态度：实用与批判187

第五章 赫勒日常生活理论的当代价值193

第一节 个性发展的无根性193

一、个性发展的欠缺193

二、个性发展的先天不足195

第二节 个性化的日常生活如何可能196

一、日常生活的超稳定结构196

二、日常生活的平面化207

三、个性化日常生活的可能性209

参考文献216

致谢226