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序言&陈文新1

题记1

导论 现代诠释与经典增值1

《西游记》价值亟待重评1

重构《西游记》价值系统5

现代视野中的“四维诠释”16

第一章 传统文化释真20

第一节 《西游记》的儒学精神20

一、《西游记》的儒学表征20

二、儒学的“异化”：心学23

三、儒学的“复归”：“《大学》别体”说27

四、现代启示录32

第二节 《西游记》的佛教旨意33

一、学界对“谈禅”说的质疑与反思33

二、“证道”遮蔽“谈禅”35

三、《西游真诠》尤《序》首倡“谈禅”说39

四、陈批的佛教意蕴41

五、佛教哲学催生社会批评45

第三节 《西游记》的道教蕴藉48

一、汪澹漪首创“邱作”说48

二、《西游证道书》：“证道”说的产生与泛滥53

三、“亵渎圣僧”：关于“陈光蕊—江流儿”故事56

四、《西游原旨》：“证道”说与“三教合一”的最高阶段59

第四节 佛道论衡与《西游记》的宗教倾向63

一、历史上的佛道论衡阐释63

二、《西游记》中的佛道之辨68

三、崇佛与抑道：《西游记》的宗教倾向70

四、清代道教徒攘夺《西游记》75

第五节 《西游记》的理性思维与未来意识84

一、为文学理性思维正名84

二、《西游记》与理性思维86

三、未来意识：神奇的高科技想象92

第六节 《西游记》小说与戏曲关系考辨96

一、《西游记》小说与戏曲96

二、《西游记》戏曲作品缘何稀少99

三、一以当十的《西游记》杂剧102

四、《礼节传簿》：《西游记》戏曲阶段的新佐证106

第二章 现代意识烛照109

第一节 现代西方文论视阈与《西游记》成书考察109

一、论题的提出109

二、“互文六法”：《西游记》世代累积的文学指向111

三、拼贴法：《西游记》板块构成与增插、缀补114

四、经典的“修复与再生”：《西游记》作为文学经典的诞生119

第二节 “作者已死”——“吴著”说的新推证122

一、确认《西游记》作者的意义122

二、从“邱作”说的推翻到“吴著”说的确立125

三、吴承恩著《西游记》的新推证128

四、如何认识既有之吴承恩研究135

第三节 “游戏”背后的多重隐喻139

一、“游戏”说今昔139

二、“第二次天真”：来自马斯洛的启发142

三、游戏本真：克服对自由的羁绊145

四、《西游记》的游戏结构：人类学阐释148

第四节 重评《西游记》的反抗主题152

一、“扬弃”的必要性152

二、“大闹天宫”非农民起义辨153

三、从朗西埃“文学—政治美学”看《西游记》“反抗”主题155

四、“脱冕”与“加冕”：反抗的途径——以巴赫金狂欢学说为参照158

第五节 为胡适增改《西游记》第八十一难辩护161

一、对胡适增改《西游记》的否定性评价161

二、接受美学：增改第八十一难的动因163

三、阐释学的新思考166

四、合理的“误读”170

第六节 附录：西方文论与中国小说经典的勾连性173

一、西方文论勾连中国小说的开端173

二、勾连的类型与范式175

三、“以西治中”的方法论原则178

四、对杰姆逊考察《聊斋》的再考察182

第三章 美学本体探寻186

第一节 崇高：论唐僧的精神186

一、唐僧取经：从史实到文学186

二、慈悲施善：唐僧精神的核心189

三、牺牲与崇高：唐僧精神的价值192

四、两点补充说明196

第二节 自由：《西游记》主题新说198

一、《西游记》“自由”说的提出及其意义198

二、猴王求道：生命自由的象征200

三、太宗入冥：精神苦难的解脱203

四、如来造经：对社会和谐理想的追求205

第三节 《西游记》自然审美观阐释210

一、《西游记》与自然美210

二、“天人合一”：《西游记》的家园意识211

三、“自然的人化”：人对自然的审美关系214

四、比德与畅神：人对自然的审美方式217

五、现代生态学启示220

第四节 《西游记》诗化美举偶223

一、以联诗为中心223

二、渔樵互答：推动情节进程224

三、三藏木仙庵与树精谈禅：揭示哲理主题226

四、师徒酬唱：刻画人物性格232

第五节 悲剧与审丑：《西游记》的美学风格235

一、绛树双声：也是“复调结构”235

二、“追求”的无奈结局：《西游记》悲剧风格述评238

三、审丑：《西游记》的另一种美学242

第四章 学术史论抉微246

第一节 学术史与《西游记》学术命题246

一、《西游记》学术史告诉我们什么？246

二、《西游记》与中国现代学术开端250

三、现代学术大师与《西游记》学术范式的创立257

第二节 新媒体与《西游记》的当代传播272

一、新旧电视剧《西游记》之比较272

二、永远的“美猴王”：六小龄童的“西游”之路279

三、“恶搞版”《西游记》述评285

第三节 对新时期《西游记》文化研究的总结与反思292

一、《西游记》文化研究的兴起292

二、神话原型批评：视角新颖而难免枘凿之隙293

三、童话学批评：学术的美化与矮化共存297

四、审美文化研究：论题广泛而亟须突破300

五、宗教文化研究：新知与谬误缠夹302

六、几点补充意见306

第四节 从人文本到人民版：《西游记》当代通行本的递嬗308

一、人文本与《西游记》当代通行本的形成309

二、人民版与《西游记》当代通行本的嬗变312

三、《西游记》当代通行本的新格局315

四、“袄庙”：《西游记》校勘60年之惑318

第五节 近阶段《西游记》研究的新进展325

一、厚积薄发的《西游记》研究325

二、新形势引领“西游学”330

附录：评论与争辩335

中华版《西游记资料汇编》评介335

也说“求放心”说——与石钟扬先生商榷345

谁在“过度阐释”？——与曾勋《六小龄童：被过度阐释的“猴王”》商榷352

“花妍叶美，马骏鞍鲜”——评梁归智新式评校本《西游记》358

对文学经典的认识亟需转型——从“死活读不下去排行榜”谈起367

中国小说经典化的历史经验371

六龄童与绍剧《三打白骨精》376

也说“文学与影视能否和平相处？”——与王大桥先生商榷380

《取经路上的“绿色”之思》序384

《西游记文化论丛》序387

主要参考书目392

后记401