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导言 作为一种生存境遇的交往1

第一章 马克思交往理论的理论渊源15

第一节 康德批判哲学的交往观17

一 对人类理性能力研究的重视17

二 理性道德主体的自由观20

三 对交往过程中道德规范的设定21

第二节 费希特“自我”与“非我”同一的交往观23

一 对人的主体能动性的重视23

二 主体间性理论的建构25

第三节 黑格尔的自我意识与主奴辩证法28

一 关于实体即主体的思想28

二 自我意识的发展与主奴辩证法30

三 家庭、市民社会与国家中的交往关系34

第四节 费尔巴哈“类哲学”中的“我—你”关系38

一 作为类存在物的人39

二 道德主体、利己主义与爱41

三 从抽象的人到现实的社会关系：马克思对费尔巴哈的超越43

第二章 马克思交往理论的逻辑进路47

第一节 马克思交往理论的最初发展：与青年黑格尔派的分道扬镳48

一 鲍威尔的“自我意识哲学”49

二 赫斯的行动哲学与异化交往50

三 施蒂纳的“唯一者”哲学52

四 马克思与青年黑格尔派的分道扬镳54

第二节 交往与异化：《1844年经济学哲学手稿》中的交往思想59

一 从劳动到异化劳动的转换60

二 从相互承认到交往异化62

第三节 交往理论的创立：《德意志意识形态》中的交往理论65

一 从自我意识到现实的人：理论基点的转换65

二 交往与生产、生产力66

三 对交往形式的区分69

四 交往与人的全面发展和共产主义实现70

第四节 交往与资本：《1857—1858年经济学手稿》和《资本论》中交往理论的全面展开72

一 资本家与雇佣工人的交换73

二 资本与资本主义生产关系75

三 资本与人的全面发展77

四 资本的历史性与交往形态的转变80

第三章 马克思交往理论的科学内涵与基本特征84

第一节 马克思交往理论的科学内涵84

一 马克思对交往概念的界定84

二 马克思交往理论的主要内容88

三 马克思交往理论的价值旨归：实现人的自由、全面发展93

第二节 交往与唯物史观诸范畴的辨析99

一 交往与实践99

二 交往与生产力、生产关系102

三 交往与分工104

四 交往与社会形态更替106

第三节 马克思交往理论的基本特征109

第四章 唯物史观与西方马克思主义交往理论116

第一节 西方马克思主义交往理论的形成与演变117

一 早期法兰克福学派批判理论的交往意蕴117

二 哈贝马斯的交往行为理论123

三 霍耐特的承认理论131

第二节 西方马克思主义交往理论的基本维度138

一 技术之维139

二 道德之维142

三 法律之维145

第三节 反思与批判：西方马克思主义交往理论之失147

一 哈贝马斯对马克思的误解147

二 社会实践论与个体生存论之别152

第五章 马克思交往理论与和谐社会156

第一节 全面交往与和谐理念157

一 交往与和谐的关系探析157

二 和谐社会是全面交往的社会159

第二节 马克思交往理论与社会主义和谐社会161

一 经济交往与经济建设162

二 政治交往与民主政治建设165

三 文化交往与和谐文化建设167

四 社会交往与社会管理体制改革169

第三节 马克思交往理论与和谐世界174

一 全球化、世界历史与人类交往174

二 普遍交往与和谐世界177

结语181

参考文献184

后记191